Από το Blogger.
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Στα μονοπάτια της παράδοσης. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Στα μονοπάτια της παράδοσης. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Με αφορμή την συμπλήρωση εκατόν χρόνων, από την πιο μαύρη σελίδα στην ιστορία του Ποντιακού Ελληνισμού, γράφτηκε το τραγούδι «Γενοκτονία». Ένα συγκινητικό τραγούδι μνήμης, ως ελάχιστος φόρος τιμής στις 353.000 ψυχές που μαρτύρησαν στη γη του Πόντου, σε μουσική Ζωής Τηγανούρια και στίχους Πασχάλη Μπούρα. Το τραγούδι ερμηνεύουν ο Κωνσταντίνος Τσαχουρίδης και ο Ματθαίος Τσαχουρίδης, με την ποντιακή λύρα του.
Την παραγωγή και ενορχήστρωση έχει κάνει η πολύπλευρη μουσικοσυνθέτης Ζωή Τηγανούρια, ολοκληρώνοντας ταυτόχρονα και το soundtrack της ταινίας του Hollywood “Tango Shalom” (που αναμένεται να κυκλοφορήσει σύντομα), η οποία παράλληλα μελοποίησε τους συγκινητικούς στίχους του Πασχάλη Μπούρα.
Στο επιβλητικό άκουσμα συμβάλλει το 60μελές σύνολο χορωδιών αποτελούμενο από τη Μεικτή Χορωδία Μουσικής Σχολής Δήμου Βόλβης, τη Παιδική Νεανική Χορωδία Δήμου Βόλβης & τη Μεικτή Χορωδία Πολιτιστικού Συλλόγου Δήμου Ιερισσού «ο Κλειγέννης», με μαέστρο τον Εβρίτη Σταύρο Καραμάνη.
Το εξώφυλλο είναι ένας πρωτότυπος πίνακας ζωγραφικής της Γερμανίδας εικαστικού Barbara Daling, με την ευγενική παραχώρηση από την προσωπική συλλογή του συγγραφέα και διακεκριμένου καθηγητή Ιστορίας του Πανεπιστημίου Δυτικής Μακεδονίας κ. Κωνσταντίνου Φωτιάδη.
Ακούστε το παρακάτω
Ο στιχουργός του τραγουδιού, Πασχάλης Μπούρας, μίλησε αποκλειστικά στη σελίδα για το τραγούδι του αλλά και τη συνεργασία του με τη Ζωή Τηγανούρια και τα αδέλφια Τσαχουρίδη.
Ποια ήταν η αφορμή για να γραφτεί το τραγούδι «Γενοκτονία»;
Η αφορμή ήταν μια εσωτερική ανάγκη να ανάψει ένα ακόμη κεράκι μνήμης για τις 353.000 ψυχές που μαρτύρησαν στα χώματα του Πόντου. Αποτυπωσα σε ένα χαρτί όσα ένιωθα μέσα μου και κατεγραψα με την δική μου ματιά τι συνέβη!
Πως προέκυψε η συνεργασία με τη Ζωή Τηγανούρια;
Η συνεργασία με την Ζωή Τηγανούρια προέκυψε απ το "Καράβι που ψάχνει στεριά" που έγραψα μαζί με τον Κωνσταντίνο Καλλια και ερμήνευσε ο Γιάννης Τσαρσιταλιδης. Επικοινώνησα μαζί της για να κυκλοφορήσει μέσα απ την εταιρία της και αμέσως μετά είπαμε να κάνουμε και κάτι μαζί, της έδωσα τους στίχους της Γενοκτονίας και αμέσως μετά είχε έτοιμη την μελωδία γιατί της είχε κάνει κλικ ο στίχος και θέλω για άλλη μια φορά να την ευχαριστήσω για την υπέροχη συνεργασία που είχαμε!
Πως προέκυψε η συνεργασία με τους αδελφούς Τσαχουρίδη;
Η συνεργασία προέκυψε μέσω πρότασης της Ζωής που τους έκανε από έναν κοινό γνωστό τον Βασίλη Προκοπίου. Τους έφερε σε επαφή άκουσαν το τραγούδι τους άρεσε και αποφάσισαν να συμμετέχουν και θέλω επίσης να τους ευχαριστήσω τον Κωνσταντίνο και τον Ματθαιο Τσαχουρίδη για την γνωριμία που είχαμε μέσα από αυτό το τραγούδι και την πολλή όμορφη συνεργασία!
Το 2017 στο περιοδικό Χορεύω έμαθα για πρώτη φορά ότι υπάρχουν playmobil ντυμένα με παραδοσιακές στολές. Από τότε τα playmobil απέκτησαν την ονομασία Playmogreek. Ο 22χρονος, που ασχολείται με αυτό ονομάζεται Πέτρος Καμινιώτης και σήμερα, για όσους δεν τον γνωρίζετε, είναι η ώρα να σας συστηθεί.
Είναι ο δημιουργός των Playmogreek. Δηλαδή ντύνει τα playmobil του καραγκούνες. Ένας νέος άνθρωπος χαμηλών τόνων και ντροπαλός. Παιδί της πόλης, τιμά την καταγωγή του από τα Καλογριανά Καρδίτσας και με συστολή απαντά στις ερωτήσεις.
Ο Πέτρος Καμινιώτης γεννήθηκε τον Ιούλιο του 1997 στα Καλογριανά Καρδίτσας. Από μικρή ηλικία έχει δηλώσει το ενδιαφέρον του για τις παραδοσιακές φορεσιές, η οποία και έχει προέλθει ξεκάθαρα από την αγάπη του για τους παραδοσιακούς χορούς. Σπουδάζει στο τμήμα Μάρκετινγκ και Επικοινωνίας του Οικονομικού Πανεπιστήμιου Αθηνών. Το διεθνές αντρικό περιοδικό GQ συμπεριέλαβε το προφίλ του Πέτρου στο Instagram πρώτο πρώτο στην κατηγορία Τέχνη, ανάμεσα στα 50 προφίλ από όλο τον κόσμο. Τα Playmogreek του, πάνω από ένα χρόνο, έχουν κοσμήσει πολλές εκθέσεις και λαογραφικά μουσεία και έχουν φωτογραφηθεί ακόμα περισσότερες.
Ήθελες από μικρή ηλικία να ασχοληθείς με το χώρο της παράδοσης;
Όταν ήμουν μικρός ήθελα να γίνω αρχιτέκτονας και στη συνέχεια δάσκαλος παραδοσιακών χορών αλλά λόγω της κακής σχέσης μου με τα αθλήματα, εγκατέλειψα το όνειρο των ΤΕΦΑΑ και στράφηκα τελικά στο μάρκετινγκ. Ο παραδοσιακός χορός, τον οποίο ξεκίνησα όταν ήμουν πέντε χρονών παρέμενε παρόλα αυτά μεγάλη αγάπη.
Πότε και πως αποφάσισες να ασχοληθείς με το χώρο της παράδοσης;
Όταν ήμουν στην ηλικία των πέντε, μετά και από προτροπή των γονιών μου. Μετά όμως οι παραδοσιακοί χοροί έγιναν τρόπος ζωής.
Ποια ήταν η αφορμή για να φτιάξεις τα πρώτα «PlaymoGreek»;
Έβλεπα τις παραδοσιακές φορεσιές στην παράσταση που κάναμε κάθε Ιούνιο και τις κοιτούσα με προσοχή. Προσπαθούσα να τις φωτογραφήσω στο μυαλό μου. Όταν ερχόταν, ο Ιούλιος, έπαιρνα τα playmobil, πήγαινα στο εξοχικό μου και εκεί έστηνα τη δική μου φανταστική παράσταση. Χρησιμοποιούσα χαρτί, τους έφτιαχνα μαντήλια και ζωνάρια και έβαζα τις φιγούρες σε κύκλο να χορέψουν.
Τα playmobil ήταν από τα αγαπημένα σου παιχνίδια, όταν ήσουν μικρός;
Από μικρός ασχολούμαι με τα playmobil που ήταν και το αγαπημένο μου παιχνίδι. Μεγαλώνοντας όμως τα playmobil έπαψαν να είναι απλά ένα παιχνίδι και εξελίχθηκαν σε πηγή έμπνευσης και με οδήγησαν με κόπο και επιμονή να δημιουργήσω το δικό μου μικρό παραμύθι, φορώντας στις μικρές, παγκόσμια αναγνωρίσιμες φιγούρες των playmobil τις ελληνικές παραδοσιακές ενδυμασίες.
Πόσος χρόνος χρειάζεται για να "στήσεις" μια φιγούρα «PlaymoGreek»; Χρειάζεται να μελετήσεις πριν την δημιουργήσεις;
Δεν είναι καθόλου εύκολο. Χρειάζομαι περίπου πέντε ημέρες για να ολοκληρωθεί μια φιγούρα. Μελέτησα πολύ, βελτίωσα την ποιότητα των υλικών και την τεχνική του, έδωσα ακόμα μεγαλύτερη έμφαση στις λεπτομέρειες, τα χρώματα και τα μοτίβα των ενδυμασιών. Ψάχνω, διαβάζω, ρωτάω, παρατηρώ.
Τα «PlaymoGreek» σου απευθύνονται σε συγκεκριμένο κοινό. Περίμενες ωστόσο την επιτυχία αυτή;
Ποτέ δεν φανταζόμουν ότι θα αποκτήσουν τόσο μεγάλη δημοσιότητα. Απευθύνεται σε μικρό target group αλλά και στην ηλικία του. Το κοινό μου δεν είναι ευρύ. Τα media όμως έκαναν τη δουλειά μου πιο αναγνωρίσιμη. Πριν από αυτά, τα ξέρανε λίγοι.
Πιστεύεις ότι τα «PlaymoGreek» είναι μια μόδα της εποχής ή θα έχει διάρκεια;
Μπορεί να έχει διάρκεια αλλά μπορεί και να είναι μόδα. Εξάλλου όλα μόδα είναι. Και ο χορός στις μέρες μας για τους περισσότερους μόδα είναι.
Υπάρχουν επόμενα σχέδια;
Θέλω να μεγαλώσω τη συλλογή μου και να φτιάξω φιγούρες με ρούχα από όλη την Ελλάδα. Παράλληλα κάνω κάποιες εκθέσεις (με την πρόσφατη στην Ορεστιάδα) και ίσως να ασχοληθώ και με πραγματικού μεγέθους φορεσιές. Θέλω να εμπνεύσω και άλλα νέα άτομα να ασχοληθούν με τον κόσμο αυτό, τον κόσμο του ρούχου, του χορού, της παράδοσης όπως λέμε.
Βρείτε τον Πέτρο Καμινιώτη και τα «PlaymoGreek» του στα παρακάτω social media.
Η παράδοση του κάθε τόπου είναι μοναδική αλλά μπορώ να πω με βεβαιότητα πως η θρακιώτικη παράδοση είναι κάτι ανεκτίμητο. Όποιος έχει ζήσει στη Θράκη, σίγουρα έχει περάσει από κάποιο από τα πολλά πανηγύρια (ή χοροεσπερίδες) που στήνονται στις πλατείες των χωριών, με τα θρακιώτικα όργανα να κρουν (χτυπούν) μέχρι το πρωί.
Φέτος συμπληρώνονται 11 χρόνια, από το πρώτο Πανελλήνιο Πανθρακικό Αντάμωμα, που έγινε το Σεπτέμβριο του 2008, στο Λάκκωμα και τη Νέα Καλλικράτεια Χαλκιδικής. Από τότε μέχρι και σήμερα, κάθε χρόνο, ο Θρακικός Ελληνισμός συναντάται ώστε να διατηρήσει ζωντανή την παράδοση αφήνοντας παρακαταθήκη στα παιδιά τους αλλά και στα παιδιά των παιδιών τους για να μάθουν να συνεχίζουν.
Οι Πολιτιστικοί σύλλογοι, παραμένουν όρθιοι και με τις εκδηλώσεις που πραγματοποιούν μας ξεναγούν στο παρελθόν και κυρίως μέσα από το τρίπτυχο « μουσική – χορός – φορεσιά» όπου και προσφέρουν παράλληλα ενημέρωση προβάλλοντας την ιστορία μας, και υπογραμμίζοντας τον λαϊκό μας πολιτισμό.
Για την ιστορία, το Πανελλήνιο Πανθρακικό Αντάμωμα έχει πραγματοποιηθεί σε διάφορες πόλεις εντός και εκτός Θράκης. Ανάμεσα σε αυτές: Λάκκωμα και Καλλικράτεια Χαλκιδικής (1ο), Χρυσούπολη Καβάλας (2ο), Φέρες (3ο), Ξάνθη (4ο & 10ο), Δράμα (5ο & 9ο), Διδυμότειχο (6ο), Νέα Πέλλα & Γιαννιτσά (7ο), Αλεξανδρούπολη (8ο).
Φέτος το 11ο Πανελλήνιο Πανθρακικό Αντάμωμα θα πραγματοποιηθεί στην πόλη του μεταξιού, το Σουφλί, στις 28-29-30 Ιουνίου, με το σύνθημα "Όλη η ζωή ένας χορός". Είτε είστε Θρακιώτες είτε σας βγάλει ο δρόμος προς τα μέρη μου εμείς στο Σουφλί «Θα σας πούμι καλουσύρτιτι!» και να πάρετε μέρος στο μεγάλο πατιρντί(γλέντι) που θα γίνει.
Δείτε το trailer του Ανταμώματος
Στην Κρίση απαντάμε με
ΙΣΤΟΡΙΑ - ΠΑΡΑΔΟΣΗ - ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ
ΚΑΛΗ ΑΝΤΑΜΩΣΗ ΘΡΑΚΙΩΤΕΣ ΚΑΙ ΘΡΑΚΙΩΤΙΣΣΕΣ!!!!
«Σήμιρα είνι Λάζαρους, ταχιά ειν' τα Βάγια», βροντοφωνάζουν τα κορίτσια και οι γυναίκες σε διάφορα χωριά του Νομού Έβρου, φορώντας μάλιστα παραδοσιακές φορεσιές. Κάποιες από αυτές μάλιστα τις φορεσιές, σήμερα έχουν σωθεί, χάριν φυσικά των Τοπικών Πολιτιστικών Συλλόγων του Νομού, που προσπαθούν να διατηρήσουν ζωντανά την παράδοση του τόπου μας. Το τραγούδι «Σήμιρα είνι Λάζαρους, ταχιά ειν' τα Βάγια», είναι ένα τραγούδι που τραγουδιέται σε χωριά του Έβρου, κάθε χρόνο, ανήμερα της γιορτής του Λαζάρου, αποκλειστικά και μόνο, από κορίτσια.
Το Πάσχα είναι η εποχή που αναβιώνουν πασχαλινά έθιμα στα χωριά της Θράκης καθώς και σε όλη την Ελλάδα. Ένα από αυτά τα έθιμα, είναι το Σάββατο του Λαζάρου, όπου τα παιδιά, κυρίως κορίτσια τραγουδούν τα κάλαντα του Λαζάρου και μαζεύουν αυγά.
Σάββατο Λαζάρου & Κυριακή Βαΐων στον Έβρο
Μια βδομάδα πριν την Κυριακή του Πάσχα και ενώ η κοινότητα ετοιμάζεται να εισέλθει στη Μεγάλη Βδομάδα, θα κάνει μια χαρμόσυνη ανάπαυλα τιμώντας την Ανάσταση του Λαζάρου. Το αναστάσιμο μήνυμα που αποτελεί προανναγγελτικό μήνυμα της Ανάστασης του Κυρίου, επικοινωνούν στην κοινότητα έφηβες ή προέφηβες κοπέλες. Σε ορισμένες πληθυσμιακές ομάδες, το καλάντισμα γίνεται το Σάββατο του Λαζάρου και σε άλλες την Κυριακή των Βαΐων. Πάντως είναι αποκλειστικά γυναικεία υπόθεση και η συμμετοχή των αγοριών περιορίζεται στην συνοδεία και προστασία των κοριτσιών από τα σκυλιά ή από άλλους κινδύνους.
Τραγούδια του Λάζαρου στον Έβρο
Σε μια προσπάθεια όπου στόχος είναι να διατηρηθεί ζωντανή η τοπική παράδοση του Έβρου, τοπικοί Πολιτιστικοί Σύλλογοι, και συγκεκριμένα ο Πολιτιστικός Σύλλογος "Ο ΕΒΡΟΣ" καταγράφουν τα έθιμα όλων των χωριών του Έβρου, με σκοπό να αφήσουν παρακαταθήκη, κάλαντα, αγερμοί και τραγούδια από όλη την Θράκη.
«Σήμιρα είνι Λάζαρους, ταχιά ειν' τα Βάγια», είναι τα κάλαντα του Λαζάρου, που τραγουδιέται από κοπέλες, στο χωριό του Έβρου, τα Αμπελάκια.
Το τραγούδι "Ήρθαν τα Λάζαρα, ήρθαν τα Βάγια", λέγεται από μικρά παιδιά, στο χωριό Προβατώνας ενώ το τραγούδι "Ξημερώνει ο Χριστός μας" λέγεται από μεγαλύτερα παιδιά, στο χωριό μου, το Τριφύλλι. Το τραγούδι αυτό κινείται σε λόγιο ύφος και εικάζουμε ότι πέρασε στο ρεπερτόριο της εποχής με παρέμβαση των δασκάλων παλιότερων εποχών.
Άλλα κάλαντα του Πάσχα, που ακούγονται σε χωριά του Έβρου, από κορίτσια, με τοπικές παραδοσιακές ενδυμασίες δείτε και ακούστε στο video παρακάτω.
Η ελληνική μουσική παράδοση είναι ζωντανή, είναι εδώ και θριαμβεύει. Επιπλέον γίνεται και viral. Ένα τραγούδι που από το πρώτο του άκουσμα, μόνο θετικές εντυπώσεις μπορεί να προκαλέσει. Δεν είναι τυχαίο άλλωστε ότι μέσα σε τρεις μέρες, από τη μέρα που ανέβηκε στην πλατφόρμα του Youtube, το εν λόγω τραγούδι έφτασε τις 2.000.000 προβολές.
Ο λόγος γίνεται για το νέο τραγούδι της Μαρίνα Σάττι, ένα κορίτσι που γνώρισα, μέσα από τη μοναδική επανεκτέλεση του τραγουδιού "Θα σπάσω κούπες". Το τραγούδι λέγεται "Μάντισσα", και το υπογράφει ο δικός μας, ο Θρακιώτης και Αλεξανδρουπολίτης, o Μιχάλης των Stavento ενώ η μουσική ανήκει στην ίδια την τραγουδίστρια.
Ένα τραγούδι διαφορετικό και μοναδικό, από όσα έχουμε ακούσει αλλά και έχουμε δει, αφού ακόμα και για το videoclip, δεν υπάρχουν λόγια. Ένα τραγούδι με στοιχεία από τη θρακιώτικη παράδοση, μιας που η γκάιντα ακούγεται στο background, μέσα σε λίγες μέρες, κερδίζει το περισσότερο ελληνικό κοινό. Ένα τραγούδι με πολλές θετικές κριτικές. Ερμηνευμένο από μια μαγική φωνή.
Το τραγούδι βρίσκεται πρώτο στις τάσεις του Youtube, και όχι άδικα. Ερμηνευτικά και μουσικά, το τραγούδι ανήκει σε άλλο επίπεδο. Το videoclip έγινε στους δρόμους της Αθήνας με την Μαρίνα Σάττι, να παίρνει την παρέα της και να μας ξεσηκώνει, ευχάριστα.
Η τραγουδίστρια αποδεικνύει περίτρανα, πως με τη φωνή της, μπορεί να μας κερδίσει. Ντυμένη απλά, χωρίς να προκαλεί, κάνει αυτό που αγαπά και καταφέρνει να κάνει τη διαφορά. Μετά τις "Κούπες" που κοντεύουν τις 10 εκατομμύρια προβολές στο Youtube..έρχεται να σαρώσει η "Μάντισσα".
Γιατί? Γιατί είναι ένα τραγούδι που βασίζεται στην μοναδική ελληνική δημοτική μουσική παράδοση!!!
Δυναμώστε την ένταση και ακούστε!!!
Όσοι είναι λάτρης της παράδοσης και ειδικά όσοι είναι εγγεγραμμένα μέλη σε χορευτικούς συλλόγους, σίγουρα στο άκουσμα της επιστροφής του περιοδικού, που αγαπήθηκε από τους ανθρώπους που ασχολούνται με τον χώρο της ελληνικής παράδοσης, μόνο ευχάριστο ήταν. Μετά από σχεδόν πέντε χρόνια απουσίας του, το περιοδικό «Χορεύω» επιστρέφει ανανεωμένο και καλύτερο από ποτέ και επανακυκλοφορεί το πρώτο τρίμηνο του 2017.
Το περιοδικό «Χορεύω» συνεχίζει να απαρτίζεται μια ομάδα νέων ανθρώπων οι οποίοι έχοντας σαν κοινό άξονα την λαϊκή παράδοση, προσπαθούν να την προσεγγίσουν με έναν διαφορετικό τρόπο και να προσαρμόσουν το χθες στις ανάγκες του σήμερα. Στόχος τους το περιοδικό αυτό να αποτελέσει αφορμή ώστε να διευρυνθεί ο κύκλος των ανθρώπων που θεωρούν ότι η παράδοση είναι ένας ζωντανός οργανισμός.
Για την ιστορία το περιοδικό «Χορεύω» πρωτοκυκλοφόρησε για πρώτη φορά τον Οκτώβριο του 2007. Τον Ιανουάριο του 2011 και μετά από την κυκλοφορία 14 τευχών, παύει τη λειτουργία. Μέχρι εκείνη τη στιγμή σε όλα τα τεύχη του φιλοξενήθηκαν πρόσωπα που έχουν επιτελέσει πολύ σημαντικό έργο στην λαϊκή μας παράδοση, βάζοντας το δικό τους λιθαράκι. Η προβολή του λαϊκού πολιτισμού, τα ήθη & έθιμα, οδοιπορικά, συνεντεύξεις θα ξαναζωντανέψουν μέσα από τις σελίδες του νέου «Χορεύω».
Όλοι οι χορευτές, χοροδιδάσκαλοι, μέλη Συλλόγων, μουσικοί, λαογράφοι, άνθρωποι που απλά αγαπούν την λαϊκή παράδοση, θα έχουν στα χέρια τους σύντομα το νέο συλλεκτικό τεύχη του νέου «Χορεύω»!!!
Το περιοδικό «Χορεύω» επιστρέφει! Εσείς κάνατε την παραγγελία σας; 💃
Για παραγγελίες στην επίσημη σελίδα του περιοδικού στο facebook εδώ
Πολλές φορές μέσα από αυτή τη σελίδα αναφέρομαι στον τόπο μου, είτε για τις δράσεις που γίνονται είτε για αθλητικά γεγονότα. Πολύ περισσότερο δέ, γίνεται αναφορά στην μουσική μας παράδοση. Μετά την αναφορά μου στους σπουδαίους τραγουδοποιούς, με καταγωγή από τη Θράκη, Χρόνη Αηδονίδη, Καρυοφύλλη Δοϊτσίδη και Βαγγέλη Δημούδη ήρθε η ώρα για έναν ακόμη μουσικό και επίσης σπουδαίο ερμηνευτή. Σήμερα γίνεται λόγος για τον Θύμιο Γκογκίδη, που βάζει και αυτός το λιθαράκι του στην παράδοση αυτού του τόπου - γιατί κάθε τόπος στην Ελλάδα, διαθέτει και τη δική του μουσική παράδοση και έχει συμβάλλει στην δημιουργία του πολύχρωμου μωσαϊκού που ονομάζεται ελληνική παραδοσιακή μουσική.
Ως παραδοσιακή ελληνική μουσική λογίζονται οι ρυθμοί και τα τραγούδια της προφορικής κυρίως, παράδοσης που έχουν διασωθεί μέσα στους αιώνες και αποτελούν τον πλούτο της ελληνικής μουσικής, πολιτιστικής κληρονομιάς, που χρονολογείται ακόμα και από τα μεσαιωνικά χρόνια. Η παραδοσιακή ελληνική μουσική είναι ένα παζλ από τοπικές μουσικές παραδόσεις που συχνά εμφανίζουν μεταξύ τους μεγάλες τονικές ή ηχητικές διαφορές, ωστόσο διατηρούν έναν κοινό παρανομαστή: αποτελούν ένα μέσο έκρασης χορευτικών κυρίως, ιδιωμάτων που αναπτύχθηκαν μέσα σε δημόσιες γιορτές και κοινωνικές συναθροίσεις όπως πανηγύρια αλλά και εποχικές δραστηριότητες της ελληνικής υπαίθρου, όπως ο τρύγος, η ελαιοσυλλογή, τα ναυτικά ταξίδια κ.λπ.
Λίγα Λόγια για το Θύμιο Γκογκίδη
Ο Θύμιος Γκογκίδης γεννήθηκε στα Κουφάλια Θεσσαλονίκης, το 1964 όμως η καταγωγή του είναι από την Ανατολική Ρωμυλία(Βόρεια Θράκη). Ασχολήθηκε με τη μουσική από μικρή ηλικία και στην ηλικία των 14 άρχισε να μαθαίνει να παίζει ακορντεόν. Ο ίδιος λατρεύει τα παραδοσιακά ακούσματα απ΄οποιδήποτε τρόπο κι αν προέρχονται αλλά ιδιαίτερα αυτά που θυμίζουν την καταγωγή των παππούδων του.
Πολλοί άνθρωποι κατά καιρούς, κινούμενοι από το αίσθημα της μισαλλοδοξίας καταφέρονται εναντίον του με αστήριχτα επιχειρήματα, ότι δηλαδή τραγουδά μουσικά κομμάτια από τα Βαλκάνια ή ότι το ακορντεόν δεν είναι παραδοσιακό μουσικό όργανο. Όμως η μουσική δεν έχει σύνορα και σε όποια κοινωνική εκδήλωση των προγόνων του κι αν ανατρέξουμε, το ακορντεόν υπήρξε το σημαντικότερο όργανο. Ο Θύμιος πιστός στην αξία της μουσικής και της παράδοσης δεν παραιτείται γιατί πιστεύει ότι η παραδοσιακή μουσική μπορεί να καθοδηγήσει και τους νέους ανθρώπους.
Το 1982 ο Θύμιος Γκογκίδης πήρε το πρώτο του βραβείο στην εκπομπή με τίτλο "Η Ανατολική Ρωμυλία σήμερα" και το δεύτερο "Μέχρι το τριαντάφυλλο". Έχει συμμετάσχει σε πολλές συναυλίες και εκδηλώσεις στην Ελλάδα και το εξωτερικό.
Η θερμή ανταπόκριση του κόσμου στο παραδοσιακό τραγούδι, που εκφράζει σήμερα ο Θύμιος, τον οδήγησε να κάνει 6 δισκογραφικές δουλειές και να θεωρείται από τους πλέον σημαντικούς μουσικούς στον ελληνικό χώρο.
Από το 2010, παρουσιάζει την δική του εκπομπή με τίτλο «Ταξιδεύοντας με τον Θύμιο» και ταξιδεύει σε διαφορετικά μέρη της Ελλάδας αλλά και του εξωτερικού, μεταφέροντάς μας τον πολιτισμό, την παράδοση, τα αξιοθέατα αλλά και τις συνήθειες των κατοίκων και του τόπου. Επιπλέον παρουσιάζει τον τρόπο με τον οποίο η ελληνική παράδοση βιώνεται από τους Έλληνες της Διασποράς.
Παρακάτω παρουσιάζεται αποκλειστικά από το κανάλι μου, η πέμπτη δισκογραφική δουλειά του Θύμιου Γκογκίδη με τίτλο "Θρακιώτικα Ακούσματα Β.Θράκης & Βαλκανικά Παντρέματα με τον Θύμιο Γκογκίδη", όπου περιλαμβάνονται 15 παραδοσιακά τραγούδια και τραγούδια από τα Βαλκάνια.
Ένας από τους πιο χαρακτηριστικούς χορούς της Θράκης είναι ο ζωναράδικος. Αυτός ο ρυθμός των 6/8 άλλους τους ξεσηκώνει για χορό, άλλους τους συγκινεί, άλλους τους μεταφέρει σε εποχές πολύ μακρινές από το σήμερα. Είναι όμως η μελωδία ή ο στίχος, αυτό που τελικά ξυπνά τα συναισθήματα στους ανθρώπους;
Στη στιχομυθία πάντως, είναι γεγονός ότι οι Θρακιώτες είχαν ταλέντο! Το ταλέντο αυτό, το οποίο φαίνεται να ξεπήδησε μέσα από την ικανότητα των προγόνων μας να μελοποιούν περιστατικά της καθημερινής τους ζωής, καταδεικνύει, αν λάβει κανείς υπ’ όψιν του τα τραγούδια, τον μάλλον «πολύπαθο» χαρακτήρα αυτής.
Βασικός δε θεματικός κύκλος, γύρω από τον οποίο στροβιλίζονται οι στίχοι, τι άλλο; Οι ερωτικές περιπτύξεις!
Μια περίπτωση αποδεικτική των παραπάνω παρατηρήσεων, είναι και το τραγούδι που φέρει τον τίτλο «Στου Τουκμάκι Μεταξάδες» ή κατ’ άλλους «Βασιλκούδα» ή «Γιάννης Δήμαρχος» και χορεύεται σε ζωναράδικο ρυθμό.
Στο Τοκμάκι, στ’ς Μεταξάδις, Γιάννης Δήμαρχος. Άιντι Βασιλκούδα μ’ .
Γιάννης έχει τρεις γυναίκις κι άλλην αγαπάει. Άιντι Βασιλκούδα μ’ .
Θα χουρίσει τη Θοδώρα, θα πάρ’ τη Βασιλ’κή. Άιντι Βασιλκούδα μ’ .
Μάνα της την ουρμηνεύει, την παρακαλεί. Άιντι Βασιλκούδα μ’ .
-Βασιλ’κούδα μ’ μην τον παίρνεις, του Γιάνν’ του χουβαρντά. Άιντι Βασιλκούδα μ’ .
Γώ τουν Γιάννη σαν δεν πάρω, δεν παντρεύουμι. Άιντι Βασιλκούδα μ’ .
Γιάννης είν’, μανά μ’ σαρμπέζης, είνι Δήμαρχος . Άιντι Βασιλκούδα μ’ .
Ο… σκανδαλιάρης Δήμαρχος γεννήθηκε το 1881 και απεβίωσε το 1962. Ο Ιωάννης Μαντάς ή Μαντούδης, όπως ήταν το πλήρες όνομα του, διετέλεσε Μουχτάρης κατά τα τελευταία χρόνια της Οθωμανικής κυριαρχίας και κατά τις αρχές της ελληνικής διοίκησης.
Όσον αφορά τα πιο ενδιαφέροντα της ζωής του, ο πρώτος επίσημος έρωτας του περιβόητου Γιάννη, Δήμαρχου ήταν η Τριανταφυλλιά, γενηθείσα το 1884. Η Τριανταφυλλιά όμως λίγα χρόνια μετά το γάμο τους, αποδήμησε εις Κύριον, αφήνοντας τον Γιάννη χήρο.
Ο Γιάννης όμως, μιας και απ’ ότι φαίνεται δεν άντεχε τη μοναξιά, δεν πτοήθηκε! Αντιθέτως, σχετικά σύντομα, παντρεύτηκε με τη Δέσποινα, η οποία ήταν ένα χρόνο μικρότερη του. Το 1910 δε γεννιέται η κόρη τους, Ζωή.
Η ζωή παρ’ όλα αυτά, του επιφύλασσε κι άλλο βαρύ χτύπημα. Τα επόμενα χρόνια ο Γιάννης επιστρατεύεται λόγω τον βαλκανικών πολέμων στην Ανδριανούπολη. Στην επιστροφή, τον περιμένει ένα πολύ δυσάρεστο νέο! Εξαιτίας μια επιδημίας που είχε πέσει στο χωριό, πέθαναν και ή γυναίκα και η κόρη του.
Ο πιο διάσημος και πολυτραγουδισμένος Δήμαρχος της Θράκης είναι γεγονός ότι και πάλι δεν μαυροφορέθηκε για πολύ. Λίγους μήνες αργότερα, παντρεύεται την Μαρία Τσιακιρούδη, γεννηθείσα το 1886, γνωστή στο χωριό με το προσωνύμιο Θοδώρα ή Θοδωρούλα. Με τη Θοδώρα όμως δεν κατάφερε να κάνει παιδιά.
Έτσι, επειδή του φάνηκε βαρύ να μην συνεχιστεί το γονίδιο του, χωρίζει και με την Θοδώρα και παντρεύεται την γνωστή σε όλους, Βασιλική Μπακαλούδη ή αλλιώς Βασιλκούδα, η οποία έζησε μέχρι το 1975. Όπως ήταν φυσικό για τα δεδομένα της εποχής, ο τέταρτος αυτός γάμος δεν έγινε δεκτός ποτέ από την Εκκλησία. Παρά όμως, τις αντιρρήσεις τόσο της οικογένειας της Βασιλικής όσο και του κοινωνικού τους περίγυρου, ο Γιάννης και η Βασιλική έζησαν ευτυχισμένοι μέχρι το τέλος της ζωής τους, έχοντας ως συντροφιά και τα τρία τους παιδιά τον Χρήστο, την Τριανταφυλλιά και τον Παναγιώτη.
Αυτά τα ολίγα συνέβησαν κάποτε στην μικρή κοινωνία των Μεταξάδων!Και μάλλον ήταν αρκετά για να αποδείξουν κι αυτά, ότι οι πραγματικές ιστορίες αγάπης (είτε μιας, είτε πολλών όπως στη δεδομένη περίπτωση) πάντα είναι άξιες σχολιασμού. Η διαφορά όμως με το παρελθόν, είναι, ότι τότε ο σχολιασμός αυτός, γινόταν με δημιουργικό τρόπο, με την έμπνευση στίχων. Ενώ σήμερα το πολύ πολύ να ειπωθούν σε κανένα status στο facebook και να τεθούν στη διάθεση του κοινού, για like ή αντιδράσεις του τύπου «τέλειο» ή «ουάου»!!!
Ελένη Τσακαλδήμη
με πηγές από: Χρόνης Αηδονίδης «Τραγούδια και Σκοποί της Θράκης»
Ένας νέος δίσκος, έρχεται να μπει στη συλλογή όσων λατρεύουν την ελληνική και δή θρακιώτικη παράδοση. Ο δίσκος με τίτλο «Νερ για δγείτι αφιγκραστείτι» που σημαίνει «Κάντε ησυχία και ακούστε» είναι η νέα δισκογραφική δουλειά που παρουσιάζει ο Εκπολιτιστικός Λαογραφικός Σύλλογος "Τα Δίδυμα Τείχη" σε συνεργασία με το παραδοσιακό μουσικό σχήμα «Εβρίτικη Ζυγιά».
Οι φίλοι της παράδοσης, σίγουρα θα γοητευθούν από αυτήν την νέα αξιόλογη δουλειά, μιας που εκτός από τα τραγούδια που προήλθαν από καταγραφές των μελών του συλλόγου και του συγκροτήματος, έχουν τη δυνατότητα να αποκτήσει και ένα μοναδικό ένθετο 136 σελίδων,που περιλαμβάνει στις σελίδες του, την ιστορία των χωριών της Μακράς Γέφυρας και το πως προήλθαν τα ονόματα τους(αναφέρεται η πρώτη τούρκικη ονομασία σε ξεχωριστό πίνακα) καθώς και λαογραφικά στοιχεία του κάθε οικισμού. Όλα αυτά προέρχονται από καταγραφές και μαρτυρίες των κατοίκων που κατοικούν σήμερα στα χωριά.
Ακόμη δίνονται λεπτομερείς περιγραφές για την ανδρική και γυναικεία ενδυμασία, που φορούσαν οι κάτοικοι μέχρι και το 1990. Επιπλέον πλούσιο φωτογραφικό υλικό που προέρχεται από το αρχείο του συλλόγου "Τα Δίδυμα Τείχη", του Μορφωτικού Συλλόγου Ισαακίου, του ΚΑΠΗ Ισαακίου, του Πολιτιστικού Συλλόγου Αιγινίου, της Ασπρογέρακα Αθανασίας, της Καραμπασίδου Ελένης, της Καραμπασάκης Παρασκευής και της Γκιρτζιμάνη Αποστολίας.
Στον δίσκο συμμετέχουν και ο Σταύρος Χαλιαμπάλιας, που έγινε γνωστός από το The Voice, o Βαγγέλης Παπαναστασίου, Αναστάσιος Θεοδωράκης, Ζωή Παπαδάκη (τραγουδά στο κομμάτι 4), Χρυσούλα Ποτίδου (τραγουδά στο κομμάτι 7).Όλα τα τραγούδια ερμηνεύουν μέλη του Εκπολιτιστικού Λαογραφικού Συλλόγου Διδυμοτείχου "Τα Δίδυμα Τείχη".
Σύμφωνα και με τον πρόεδρο του συλλόγου, Απόστολο Πολυσάκη ο δίσκος είναι μία μοναδική ολοκληρωμένη δουλειά που παρουσιάζει όλες τις πτυχές ιστορίας και λαογραφίας των χωριών αυτών.
Ο δίσκος περιέχει 14 ανέκδοτα τραγούδια από χωριά της Μακράς Γέφυρας και προς το παρόν διατίθεται από τα «Δίδυμα Τείχη» και την Εβρίτικη Ζυγιά. Όσοι ενδιαφέρονται να το αποκτήσουν μπορούν να επικοινωνήσουν στο τηλέφωνο 2553026726 ή στο e-mail didymateichi@yahoo.gr ή στο evritikizygia@gmail.com.
Εξώφυλλο & Οπισθόφυλλο
Ακούστε αποκλειστικά από το κανάλι μου το τραγούδι "Βαριά βαριά συννέφιασι"
Ακούστε από το κανάλι του συλλόγου "Τα Δίδυμα Τείχη" αποσπάσματα τραγουδιών καθώς και το ομότιτλο τραγούδι.
Όπως κάθε χρόνο, τέτοια μέρα, 19 Μαΐου, τιμούμε τον Ποντιακό Ελληνισμό. Τιμούμε τη μνήμη των Ελλήνων του Πόντου, που "έπεσαν" από τους Τούρκους, στην περιοχή του Πόντου, την περίοδο του 1914-1923. Περισσότεροι από 300.000 Έλληνες έχασαν τη ζωή τους και όσοι επέζησαν κατέφυγαν, μετά τη Μικρασιατική Καταστροφή, στην Ελλάδα. Όλα αυτά όμως, θέλω να πιστεύω τα γνωρίζουμε όλοι. Για μένα ίσως είναι και το μοναδικό κεφάλαιο που θυμάμαι από την Ιστορία Κατεύθυνσης στο Λύκειο. Και κάθε χρόνο, ανατρέχω στο βιβλίο εκείνο, για να τα ξαναθυμηθώ. Αν και δεν είμαι Πόντια, η μουσική των Ποντίων, και για όποιον την ακούσει, σε ανατριχιάζει.
Όπως κάθε χρόνο, έτσι και φέτος, η Ελλάδα έχει καθιερώσει την 19 Μαΐου, σε ημέρα Μνήμης στη Γενοκτονία των Ποντίων. Και κάθε χρόνο, κυκλοφορεί ένας δίσκος, μουσικό αφιέρωμα στον Ποντιακό Ελληνισμό. Μετά την περσινή επιτυχία του δίσκου «Ξενιτεμέντσα Παναϊα», φέτος ο δίσκος που κυκλοφορεί έχει όνομα «Eλαία Ερίζωσεν».
Πρόκειται για ένα άλμπουμ, φόρος τιμής για την επέτειο της Γενοκτονίας των Ποντίων, που περιλαμβάνει την ηχογράφηση της συναυλίας «Αυτή η Γη έχει φωνή», η οποία δόθηκε στο Μέγαρο Μουσικής Θεσσαλονίκης, αλλά και δυο νέα τραγούδια. Ένας δίσκος με μεγάλες φωνές αυτές των Βασίλη Σκουλά, Μελίνα Ασλανίδου, Στάθη Νικολαϊδη, Αλέξη Παρχαρίδη, Δημήτρη Καρασαββίδη και Κώστα Αγέρη, που ερμηνεύουν μοναδικά και μας ταξιδεύουν με τα τραγούδια, που υπογράφει ο συνθέτης Χρήστος Παπαδόπουλος. Σε αυτό το ταξίδι συμμετέχει και η χορωδία του μουσικού σχολείου Ιλίου.
Δείτε εδώ το tracklist του δίσκου
Ακούστε μόνο εδώ κάποια τραγούδια από το δίσκο:
«Ρωμέισα Καλομάνα» από τη Μελίνα Ασλανίδου
«Αητέντς επαραπέτανεν» από τον Στάθη Νικολαίδη
«Παναΐαμ Σουμελά» από τον Δημήτρη Καρασαββίδη
Ντουέτο Μελίνα Ασλανίδου & Κώστα Αγέρη - «Σο μάται τερώ σε»
Η ιστορία της Θράκης είναι συνυφασμένη με τη μουσική, το χορό και το τραγούδι και το μουσικό της υλικό έχει μια πολυμορφία μοναδική ίσως για τον Ελλαδικό χώρο. Οι μουσικοί δρόμοι της Θράκης, χαράχθηκαν μέσα από τους μουσικούς πολιτισμούς του Βυζαντίου και του Αραβικού κόσμου αλλά και την αισθητική παράδοση των διαφορετικών εθνοτήτων που συμβιώνουν στον ευρύτερα ιστορικό χώρο της Θράκης. Μουσικά διαμορφώθηκαν τρεις περιοχές της Ανατολικής Θράκης, της Βόρειας και της Δυτικής. Δάνεια και επιρροές αυτών των περιοχών της Θράκης, απέκτησαν τοπικό χρώμα.
Η μουσική είναι ο καμβάς πάνω στον οποίο υφαίνεται η ζωή της Θράκης.
Ο αυλός, η λύρα, η γκάιντα, το νταούλι, η μασιά και αργότερα το κανονάκι, η πολίτικη λύρα, το ούτι, το βιολί μαζί με τα αντιφωνικά ή μή, τραγούδια, συνοδεύουν τους Θράκες σ΄όλους τους μεγάλους σταθμούς του βίου τους. Η μετανάστευση στη δεκαετία του 60 η οποία λειτούργησε καταλυτικά, σημάδεψε την παραδοσιακή κοινωνία του Ν.Έβρου. Υποχώρησαν οι παλιές δομές και η λειτουργία της κοινότητας άλλαξε. Επιπλέον χάθηκε η σύνδεση της μουσικής, του χορού και των τραγουδιών με τη λειτουργία της κοινωνίας. Η νέα πραγματικότητα οδήγησε στην ίδρυση πολλών πολιτιστικών συλλόγων (δεκαετία 80-90) που εξυπηρετούσε την ανθρώπινη ανάγκη του "ανήκειν", την βαθιά ανάγκη της κάθε κοινότητας για επικοινωνία, ψυχαγωγία, διατήρηση και προβολή της παράδοσης τους. Στην οργάνωση και την λειτουργία των συλλόγων αυτών πρωτοστάτησαν οι γυναίκες, φορείς της παράδοσης με ζωντανή τη μνήμη της χαμένης γενέθλιας γης.
Σήμερα όλο και πιο πολύ νέοι, γίνονται μέλη αυτών των πολιτιστικών συλλόγων και ασχολούνται ενεργά με αυτούς, φέρνοντας και μεγάλες διακρίσεις από το εξωτερικό. Πολλοί τοπικοί πολιτιστικοί σύλλογοι, παίρνουν μέρος σε διαγωνισμούς χορών εντός και εκτός Ελλάδας κατακτώντας μια θέση στην πρώτη τριάδα πανελληνίως και πανευρωπαικώς αντίστοιχα, φέρνοντας διακρίσεις για την παράδοση της Θράκης. Οι συνεχιστές της παράδοσης είναι αρκετοί.
Η παράδοση της Θράκης ζωντανεύει μέσα από την Θεοπούλα & Λαμπριάνα Δοϊτσίδη, αδερφές του ,ενός από τους συνεχιστές της παράδοσης μας, Καρυοφύλλη Δοϊτσίδη. Ακούστε μια σπάνια εκτέλεση του τραγουδιού "Σε τούτα 'δω τ΄αρχοντικά"
Με μεγάλη, επιτυχία τελείωσε η εβδομάδα "Γιορτής Κρασιού" στην Αλεξανδρούπολη. Αναμφισβήτητα η προσέλευση του κόσμου ήταν μη αναμενόμενη, αφού την πρώτη βραδιά (θρακιώτικη) κόπηκαν όλα τα εισιτήρια, με αποτέλεσμα όσοι έρχονταν μετά από κάποια ώρα, να μπαίνουν χωρίς να πληρώσουν, καθώς και τα φαγητά είχαν τελειώσει επίσης ενώ τη δεύτερη βραδιά (λαϊκή) είχε τελειώσει το ψωμί. Εν πάσει περίπτωση ο κόσμος, μετά από 28 χρόνια απουσίας του εθίμου "Γιορτή Κρασιού" ανταποκρίθηκε με τον καλύτερο δυνατό τρόπο.
Ιδιαίτερα οι βραδιές με τα θρακιώτικα και τα ποντιακά η παρουσία του κόσμου ήταν μεγαλύτερη από τις προηγούμενες.
Πάρτε μια μικρή γεύση για το τι γινόταν τις βραδιές. Πατήστε πάνω στη φωτογραφία.
Παρακολουθήστε και ένα μικρό απόσπασμα
Το τρίτο μέρος από το "θρακιώτικο γλέντι" είναι εδώ και μάλιστα αυτή τη φορά από ζωντανή ηχογράφηση. Τρία τραγούδια που είναι ιδιαιτέρως αγαπητά από τη φωνή του χοροδιδάσκαλου του Πολιτιστικού Συλλόγου Παραδοσιακών Χορών ο Έβρος, Γιώργο Ζιώγα. Το τρίτο μέρος συμπεριλαμβάνεται στο δίσκο "Για κατηβάτι στου χουρό-Χοροί & τραγούδια του Έβρου" που κυκλοφόρησε με το περιοδικό ΧΟΡΕΥΩ. Το περιοδικό δεν κυκλοφορεί σε περίπτερα παρά μόνο με συνδρομή σε μέλη των χορευτικών συλλόγων της Ελλάδας.
Όποιος φυσικά επιθυμεί να αγοράσει κάποιο από τα τεύχη του περιοδικού αυτού μπορεί να μπει στo site του περιοδικού για να γίνει συνδρομητής.
Όποιος φυσικά επιθυμεί να αγοράσει κάποιο από τα τεύχη του περιοδικού αυτού μπορεί να μπει στo site του περιοδικού για να γίνει συνδρομητής.
Κάτω στον Άγιο Θοδωρή - Γιώργος Ζιώγας
Θρακιώτικο Γλέντι
__________________________________________________________
Το blog αποτελεί μια ερασιτεχνική προσπάθεια όπου εκφέρεται καθαρά η προσωπική μου άποψη. Επιτρέπεται η χρήση και η αναδημοσίευση άρθρων και φωτογραφιών του blog, με σαφή αναφορά στην αρχική πηγή τους. Ότι δημοσιεύετε σ΄αυτή τη σελίδα είναι πνευματική ιδιοκτησία του blog Οι Δικές μου Στιγμές Copyright © 2010 XP All rights reserved
Ο Στράτος Αλοίμονος, ή "Stratman", γνωστός στην ελληνική μουσική σκηνή, είναι ένας πολυτάλαντος πιανίστας, συνθέτης, παραγωγός, ενορχηστρωτής και remixer. O ίδιος έκανε το άλμπουμ "Demotic Remix Greeks & Indians vol.1" δημιουργώντας διασκευές από το δίσκο "Έλληνες & Ινδοί" για την ελληνική εταιρεία «Saraswati».
Ακούστε ένα δείγμα από εδώ.
Ένα τραγούδι, μοναδικό, όχι μόνο επειδή τραγουδιέται από τη μοναδική φωνή του Χρόνη Αηδονίδη αλλά και επειδή το συγκεκριμένο κομμάτι δεν έχει κυκλοφορήσει σε προσωπική δισκογραφία του Θρακιώτη τραγουδοποιού. "Πουλάκι κελάηδησε" ή αλλιώς "Λαλ(ά)ει αηδονάκι μ' λάλει". Το τραγούδι έχει κυκλοφορήσει μόνο σε μια συλλογή θρακιώτικων ακουσμάτων με τίτλο "Από τη Θράκη του Ορφέα και του Διόνυσου" κυρίως από τη Βόρειο Θράκη (Ανατολική Ρωμυλία).
Σας δίνω την ευκαιρία να το ακούσετε μόνο από μέσα από το κανάλι μου. Ακούστε το!!!
Για περισσότερες πληροφορίες και απόκτηση του δίσκου επικοινωνήστε στα τηλέφωνα
Σταθερό: 25510 22307 Κινητό:6937823100
*Δείτε τι περιλαμβάνει ο δίσκος.
Ακούστε ένα δείγμα του δίσκου παρακάτω:
Ακούστε ένα δείγμα του δίσκου παρακάτω:
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)
Social Icons